المدونات
بهذه الطريقة، تكتسب المتدربة الجيدة معرفةً بطبيعة عملها، مُتبعةً النهج التقليدي للتدريب المهني في الفنون في اليابان، حيث يُتوقع من المتدربة المُجتهدة أن تُتقن كل شيء تقريبًا من خلال الملاحظة. بعد ذلك، قد ترغب في الاستمرار في نمط الحياة في أوكيا (بيتها الياباني التقليدي)، ويجب أن تبقى على اتصال بواحدة على الأقل للعمل، بالإضافة إلى نمط الحياة خارج الأوكيا، حيث ستذهب دائمًا إلى هناك في بداية عملها الليلي. إن تدريب المايكو مكلف للغاية، وقد يتعين سداد التكاليف على مر السنين من دخلها إما للأوكيا الجديدة أو لكفيلها. ستحصل الأوكيا الجديدة دائمًا على طعامها، ولوحة، وكيمونو، وأوبي، أو غيرها من الأدوات من تغييرها، ومع ذلك، قد ترغب المايكو في تمويل ذلك بنفسها من البداية، إما عن طريق قرض أو بمساعدة كفيل آخر. لطالما حظيت الفتيات اللواتي ابتعدن عن الغيشا بمكانة أعلى من الغيشا أنفسهن، ودائماً ما كن البديل (أتوتوري، وتعني "الوريث" أو "الوريثة") أو دور الابنة (موسومي-بون) للأوكيا.
قد تبدأ المايكو المتميزة مسيرتها المهنية رسميًا بالتدريب العملي منذ "ميناراي" (وهو اسم يعني "الدراسة من أجل الممارسة") في "أوزاشيكي" (مجموعة من الغيشا)، حيث تجلس وتراقب المايكو والغيشا الأخريات وهنّ يتواصلن مع الزبائن. خلال الحرب العالمية الثانية، استخدمت بعض المومسات هذا الاسم للإشارة إلى خدماتهن مع الزبائن، مما تسبب في بعض الضيق – خاصةً عند التحدث عن أنفسهن باسم "غيشا" أثناء وجودهن في المنظمة مع القوات الأجنبية، وغالبًا بين الزبائن اليابانيين. قبل الظهور الأول كمايكو متميزة، تقضي المتدربات وقتًا حقيقيًا في "أوكيا" كمتدربة "شيكومي" – وهي في الأساس متدربة متميزة، تكتسب كل المهارات اللازمة لتصبح مايكو، بالإضافة إلى فهم متطلبات منزلها وتعلم كيفية العيش مع أخواتها الغيشا في "كاريوكاي". بعد تطبيق قواعد حماية البغاء الجديدة عام ١٩٥٦، استفادت الغيشا من تجريم ممارسات مثل "ميزواغي"، وهي عادة كانت تُمارس أحيانًا بالإكراه أو بتحريض من المايكو في اليابان قبل الحرب. سيتعرفن أيضًا على معايير التواصل الجديدة الصارمة، وأنواع الضيافة المختلفة التي يجب إظهارها في جميع الأوقات، والعديد من المشاكل التي قد يقعن فيها وكيفية التعامل معها. وباعتبارهن ركيزة أساسية في الحياة الاجتماعية في عصر إيدو، يُنسب إلى الغيشا عادةً التأثير على النسيج الاجتماعي والتعبير الجمالي في ذلك الوقت.
في الوقت نفسه، يكتسب الاهتمام المتزايد بفن المايكو التجاري في اليابان مصداقية ثقافية أكبر. ولمواجهة هذا السلوك الجامح، حظر مجلس مدينة كيوتو الوصول الاجتماعي إلى مناطق محددة من أحدث مناطق الغيشا في عام 2024. وقد تسبب التعدي على الممتلكات الخاصة، والمضايقات، والتصوير غير المصرح به في الكثير من التوتر وتعطيل الحياة اليومية. وبينما تعاني اليابان من الآثار المدمرة للسياحة المفرطة في السنوات الأخيرة، أصبحت الغيشا أكثر عرضة لمخاطر الازدحام المروري. ومع ذلك، تلتزم الغيشا الحديثة بتقاليد عريقة فيما يتعلق بالتدريب والكفاءة والآداب. واليوم، تدخل معظم الغيشا إلى المجتمع بمحض إرادتها، حيث أصبح إجبار العائلات للفتيات على دخول الأوكيا (بيوت الغيشا التقليدية) من الماضي.
في السابق، كانت الأسر الفقيرة تبيع أحيانًا الفتيات الصغيرات لعائلات الغيشا (أوكيا) كطالبات (شيكومي)، يقمن بأعمال منزلية ويقضين بعض المشاوير. يعود تاريخ الغيشا، التي تعني حرفيًا "الشخصية الاجتماعية"، إلى القرن السابع عشر في عصر إيدو الياباني. ومن منطقة إيدو إلى تنزيل تطبيق tusk casino في البحرين أحياء الغيشا في كيوتو اليوم، تُجسد الغيشا تاريخًا عريقًا في المجتمع الياباني. تتمتع الغيشا بتاريخ طويل في مجال الزواج يعود إلى القرن السابع عشر، وهي رمز ثقافي معروف ببشرتها البيضاء الناصعة وشعرها الأسود المصفف بعناية. على الرغم من إمكانية نشوء علاقة عاطفية بين الغيشا و"دانا" (الخادمة)، إلا أنه كان من الشائع أن تبقى هذه العلاقة أفلاطونية بحتة. من بين أفضل الطرق لمشاهدة الغيشا في كيوتو هي من خلال مهرجانات "أودوري" المتحركة الخمسة التي تقام في مسارح كيوتو خلال أوقات مختلفة من السنة.
بدايةً، يُعرّف مصطلح "التعامل الطازج مع حمولة قارب سريع من المأكولات البحرية" بأنه "التعامل الطازج مع حمولة قارب سريع من المأكولات البحرية". على مر السنين، تحوّل هذا المصطلح إلى تلميحٍ واضحٍ للأموال المُكتسبة من "كاريوكاي"، وهو مصطلح آخر يُطلق على شركة الترفيه "ميزو شوباي" – والتي تعني حرفيًا "منظمة المياه". يستمر هذا السلوك الجديد حتى الآن، حتى وإن لم تُحضر الغيشا "دانا" إلى أي مكانٍ إلا عند وجودها، وعلى الرغم من أن العلاقة الحميمة في شراكة "دانا" الجيدة لم تكن تُعتبر ذات أهمية كبيرة في السنوات الماضية، إلا أنها في عالمنا المعاصر تُقدّر على أنها تُساعد في تعليم أفضل نظرًا لطبيعة الشراكة الرسمية وإدراك كلا الطرفين لمدى قيمتها. أما العنصر الثالث فهو المهارة الاجتماعية في التنقل في الشبكة الشخصية الجديدة والمتطورة لـ"هاناماتشي". تُعدّ التحيات الرسمية، والبضائع، والزيارات من العناصر الأساسية في الإطار العام الجديد لـ"كاريوكاي"، وهي بالغة الأهمية لنظام الدعم اللازم لمساندة المتدربة في مسيرتها لتصبح غيشا حقيقية. خلال هذه الفترة، تتعلم المتدربات من المتدربات الأكبر سنًا، ومن مدربات الغيشا، حيث يُولى اهتمام خاص للتعلم من "الأخت الكبرى" (أوني-سان). من خلال مشاهدة الغيشا الأخريات والتعلم من "أم المنزل" (المعروفة باسم أوكا-سان)، تتعرف المتدربات على قواعد السلوك، والآداب الجديدة المطلوبة لتصبح غيشا، وأسلوب حياة "كاريوكاي".
تُثير قضايا التمييز الحديثة جدلاً واسعاً، فبينما تُركز ثقافة الغيشا على الترفيه المرئي والضيافة، فإن الأويران (الفتاة اليابانية) كانت تُمثل بيت المتعة المُسجل في عصر إيدو. ولعلّ أحد أسباب سوء فهم ثقافة الغيشا في الخارج هو وجود العديد من المواقع التاريخية الأخرى المرتبطة بها على الإنترنت. ورغم أن كيوتو قد استحوذت على صور عالمية من ثقافة الغيشا، إلا أن جماعات الغيشا كانت تعيش تاريخياً في جميع أنحاء اليابان.
قد تقوم المايكو والجيشا بتغطية وجهها ورقبتها بمسحوق عتيق يُسمى "أوشيروي"، وهو عبارة عن مسحوق يُخلط بالماء ليُصبح عجينةً رائعة. يُخصص لهذا الغرض طقس يُسمى "إريكاي"، أي "قلب طوق الرقبة"، حيث ترتدي أحدث كيمونو وشعرًا مستعارًا مُتقنًا، مما يدل على مهارة الجيشا. كما تجلس المايكو والجيشا في مناسبات مع جيشا أخرى للتعرف على آداب السلوك الصحيحة. تضم طوكيو ستة أحياء هاناماتشي محفوظة، أشهرها أساكوسا وكاغورازاكا. أما كانازاوا، فتضم ثلاثة أحياء هاناماتشي، أشهرها حي "هيغاشي تشايا" التاريخي. ومن بين هذه الأحياء القديمة "أوتشايا شيما"، وهو مقهى شاي قديم وجميل بُني عام 1820، وكان يُقدم عروضًا للجيشا، وهو مفتوح اليوم للجمهور.
تُستخدم كلمات كثيرة لوصف مجتمع الغيشا الجديد، ويمكنك أن تجد نفسك بين الغيشا، سواءً على قيد الحياة أو تعمل في هذا المجال. يُعتقد أن فنون الغيشا راسخة للغاية، وقد تجد أحيانًا ما هو فريد من نوعه في اليابان. ظهرت أولى نساء الغيشا عام 1751، وقبل ذلك كان هناك فنانون ذكور يقدمون عروضًا ترفيهية للزوار.
ترتدي الغيشا حزام الأوبي الخاص بها بتصميم نيجودايكو موسوبي – وهو عبارة عن عقدة تايكو موسوبي (عقدة الطبل) مربوطة بحزام فوكورو أوبي؛ كما ترتدي غيشا طوكيو وكانازاوا حزام الأوبي الخاص بهما بتصميم ياناغي موسوبي (عقدة الصفصاف) وتصميم تسونوداشي موسوبي. عادةً ما ترتدي الغيشا كيمونو قصير الأكمام، حتى لو كانت لا تزال صغيرة بما يكفي لارتداء فوريسوديه، حيث يُعتبر ارتداء كيمونو فوريسوديه علامةً على بدء التدريب. تتميز الغيشا بكيمونو أكثر بساطةً في النقش واللون من كيمونو النساء العاديات، وكذلك كيمونو المتدربات. وللحصول على التعليم والحياة اليومية، تُستخدم الزوري، سواءً كانت كيمونو فضفاضة قصيرة الأكمام مثل الكومون أو اليوكاتا. يرتدي المتدربون أحيانًا زوري، وأحيانًا أخرى أوكوبو، مستخدمين الكيمونو، الذي يُستخدم (في كيوتو على الأقل) مع الكيمونو الرسمي. وعندما يرتدي المتدرب المتحمس كيمونو غير رسمي في أوقات فراغه، قد يرتدي أوبي ناغويا رائعًا، حتى مع يوكاتا جيدة.
يقع زقاق بونتو-تشو الضيق والساحر، الذي يتميز بأجوائه المميزة، بالقرب من كاميشيتشيكين، وهو أحد أزقة كيوتو الشمالية الغربية، على بُعد خطوات قليلة من أزقة هاناماتشي الأخرى المحفوظة. يُعد حي غيون في كيوتو أشهر أزقة هاناماتشي في اليابان، حيث لا تزال العديد من غرف أوكيا (غرف الغيشا) قائمة. في المدن الغربية، من نيغاتا إلى كانازاوا، تُسمى الغيشا "غيغي"، حيث تعني كلمة "غي" (妓) "السيدة الجميلة". على الرغم من وجود أسماء أخرى، إلا أنها لا تزال تُطلق على من لا يُعرفن بغيشا. في كيوتو، تُعرف الغيشا باسم "غيكو"، ولها نفس الكانجي "غي" (芸) المستخدم في كلمة غيشا، ولكن يُستبدل الحرف التالي بـ "كو" (子)، الذي يعني الابن أو الشاب. كما يتعلمون فن الغيشا من خلال الحديث والآداب الرسمية الجديدة التي تُكتسب من الغيشا الجيدة.
جزء من معاناتك استقر في بلد آخر خلال القرن العشرين. كما أنه يتجاهل معظم المنظور الثقافي الجديد الذي يمنح المجتمع الجديد معناه في المقام الأول. إن اختزال مجتمع الغيشا إلى مجرد صور نمطية حميمة يتجاهل سنوات عديدة من البحث والإساءة المطلوبة لدخول هذه المهنة. مع تطور مجتمع الغيشا، ازدادت خدماته بالكامل – بيوت الشاي، والمنازل الجامعية، والجامعات المتنقلة، وتشكيلات التدريب المهني المنظمة. تعود الجذور الحقيقية لثقافة الغيشا إلى أواخر عصر إيدو (1603-1868)، عندما امتدت مناطق الترفيه داخل مدن مثل كيوتو وإيدو، التي تُعرف الآن بطوكيو. إن فهم هذا الانفصال يساعد في كشف إحدى أكثر الخرافات شيوعًا التي تحيط بمجتمع الغيشا.
على المرأة الراغبة في أن تصبح غيشا ماهرة أن تخضع أولاً لفترة تدريب مكثفة تكتسب خلالها الخبرة اللازمة لهذه الشخصية. كلمة "غيشا" مشتقة من كلمتين يابانيتين (كانجي): "غي" (芸) وتعني الفنون أو المتعة، و"شا" (者) وتعني تلك الشخصية. خلال هذه المناسبات، تميل الغيشا الماهرة إلى العزف والرقص، وتقديم الموسيقى، والمشاركة في مراسم الشاي، بالإضافة إلى تقديم المشروبات – خاصةً عند الدخول في نقاشات مباشرة.
على الرغم من أن مباريات كرة القدم التاريخية متاحة خلال المهرجانات، وستشاهد أحداثًا سياحية، إلا أن وجود الأويران الحقيقية لم يعد مهنة حية. في الواقع، كانت الغيشا والأويران تنتميان إلى تخصصات منفصلة مع وظائف شخصية مختلفة. لقد ملأت عوالم شخصية مختلفة، سواء كانت وسائل الإعلام الحديثة تُطمس الخط الفاصل بينهما أم لا.
سواءً أكان ذلك في الواقع أم لا، تميل الغيشا إلى العودة إلى أوكيا (بيتها التقليدي) للتحضير قبل العرض. يجب أن يكون لدى كل من المايكو والغيشا أوكيا (بيت تقليدي) مُعتنى به جيدًا، وتتولى أوكاسان (ربة المنزل) عادةً تدريب المايكو، وإعداد الطعام، وشراء ملابس الكيمونو. تعيش المايكو والغيشا في بيوت تُسمى "أوكيا" (بيت تقليدي) تُشرف عليها أوكاسان (ربة المنزل).
